称赞如来
摘要: 礼敬诸佛是从形相上讲的，从形相上说万法平等，所以应该要一切恭敬，一心恭敬，诸佛如来如是，法身菩萨亦如是，真诚、恭敬心决定没有分别，永恒不变！ “称赞如来”是从性德本善上讲的，但是凡夫虽然有佛性，现在 ...
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礼敬诸佛是从形相上讲的，从形相上说万法平等，所以应该要一切恭敬，一心恭敬，诸佛如来如是，法身菩萨亦如是，真诚、恭敬心决定没有分别，永恒不变！ “称赞如来”是从性德本善上讲的，但是凡夫虽然有佛性，现在迷了，不觉悟。儒家讲“性相近，习相远”，习性是迷，迷了本善，迷了性德，就有妄想；从妄想生分别、执着，就产生许多过失，过失与法性本善相违背。从众生行业上讲，众生的所作所为与本善、性德相应，我们称赞；如果众生所作所为与本善、性德相违背，我们不赞叹、也不毁谤。而以自己的德行去感化他，让他自己觉悟、回头，这是教育。 佛法是身化教育、身化教学，要以真诚心感动。众生业障深重，不是几天、几个月就会回头，所以要有耐心，有时十年、二十年才会觉悟，有时到临终时才觉悟。有的人到死还不觉悟，怎么办？还有来生、后世，佛菩萨生生世世照顾众生，总有一天他会觉悟、会回头。 我们如果遇到身造杀、盗、淫，口造妄语、两舌、绮语、恶口，意造贪、瞋、痴十恶业的人，要合掌令欢喜，决定不让他生烦恼。他讨厌我们，我们回避他；他不喜欢见我们，我们看到他就远远躲开。修养自己的道德，绝对不把他的恶放在自己心上，要永远保持自己心地纯净纯善，“不容毫分不善夹杂，不容毫分不净夹杂”，这样我们才会有长进。如果还要怪别人，永远不能离开三途。这些道理很深广，要能举一反三，闻一知十。
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