镜学第六部：沉思1

精神怎样变成骆驼，骆驼怎样变成狮子，狮子怎么样变成孩子。镜学在沉思有四个思想：一，文化。二，格言。三，心境。四，真理

文化篇

眺望了一千年，又回到了这里，站在千年的山梁上才发现最繁华的地方不在都市，而在文明与文明的故交，数过去，人迹寥落，我想，当年祖先是怎么面对未知奇怪的世界呢。

希腊，埃及，巴比伦，在我心里一样神圣，我想，现代人没有资格来评价它们的好与坏，我们没有权利去取我们的祖先，它们的辉煌在几千年前，它们太神圣了，它们的灵魂还在向我们诉说着历史，告诉我们当年的故事。

站在海边，静静的望着它，我在想，当中国有孔子，老子，庄子，在百家争鸣时，同在希腊又有苏格拉底，柏拉图，埃斯科罗斯。当这些哲人聚在一起，他们又会说些什么呢，现在我们再来看这些文明，它们已经累了，我们也在悲叹祖国的文明的败落，我们就好像流浪，无家可归的人一样。

当我们在文物上刻上到此一游时，在希腊，拜伦把名字刻在了波塞冬神殿上，他刻得那么低，可见他当时的心情，必须低着头写，如对神明，我想起了国人在旅游时，总是玩弄文物，这大大减少了文明的寿命，如此下去，我们还能看到祖先的故事么，拜伦为希腊文明而哭泣，我为中华文明而哭泣。

希腊文明奉献给了人类，我们不能一下以狭隘的观念来评价他们，如同中华文明，汉族也好，契丹也好，他们都是中华名族。

回想希腊几千年来，柏拉图，亚里士多德等希腊哲学家，他们思索，这才有了希腊文明。文明不在图书馆，研究室，而是文物，是遗址。

  文明之间交流，融会。也少不了杀戮，废墟，但最终都会归为文明，千年后留给后人的又是想象，当文明成为一种习惯，却又要拆散，这比亡国还要让人心痛，所以许多文明古国都被低略的文明奴役，往往成为了荒凉，其中衰败的过程又是复兴的希望。

  悲剧训练了人们的痛苦意识，使理性单纯，变得明晰，事情已经过去，痛苦得到了补偿，对于物质的攀比，人心看重了自重，这是祖先的遗训，文明不在挣扎。

  文明方式太过闲散，就包含了太多的疲惫，文明的精神开始失重，结果文明也被遗落，文明是不能失去健康的。

  文明或追慕或酸腐，都有两个方面的提倡，因此文明无法做局部比较，各种文明的结构，差距的产生关及整体。中华文明在人迹关系上做了太多的文章，结果我们缺少了真正的健康的标志，少了意义上的自我，只能在哭声中悄悄衰老。

  大家所需要的是安全感，比起灾难本身自我惊吓更可怕

  理性是文明的坐标，当文明走出神话就能找到自己的历史。

  不怕没有时间准备，只怕把机会浪费了，因此更加珍惜，不是不敢开始，而是他太过神圣了。

  摧残使文明受尽了污辱，也是延续的象征，这些文物有自己共同的名字叫中华文明，那些失去的文物只有回到中国，他们才能找到自己方位。如果我死后，这些文物可以回到中国，如果能回到中国，我一定复活。

我么总是苦心寻找文明的源头，转头来，文明就在脚下，我们还很无知，兴盛

的是术，寂寞的是道，因此就有了学者的责任。

我们对人类的历史哈没有到可以爽朗赞叹的地步，我们所知道的只是文明的开始，回顾时只能感到自己的渺小。

最大的终结不是书籍的毁灭，而是失去对文明解读的能力。我们应该感到庆幸，因为现在还能看到名族的文明，相比那些成为坟墓的文明无法解读，相对文物遗迹而言，我们采着阶梯上去，发现面前是一道频壁，把文明的遗嘱全部掩埋了。

文明的图像将人心连接在一起，召唤着古老的语言，遗迹本身就是文明的象征，每一个都承载着历史信息。今天文明注重方便，但古迹不能被新的东西代替，古迹是孤独的，身后空荡荡的，留下了当时世界最繁盛的记忆，人类因为领会文明而肤浅，文明因孤独而消失。

一切都停止了，只剩下荒日的飘荡，原来我们只是历史中的一粒沙，人类文明就像一棵树，谁又能保证它们能活的年限，枯萎属于正常，但景色变了，黄昏来了，阳光只能照在沙土上，耀眼已消失，剩下暮色。

文明与一切都有关系，我们能做的就是找到一个合适的环境。

多少千年下来，留不下一点无痕，实在太纯净了，不需要人的指点。

文化具有强大的生命力，如此折腾还是可笑的，在自然面前，又怎

么敌得过。

任何一种文明只追求固步自封，最终难以活下去。自我的复兴意味着自我的认识，清高，自慰受到历史的阻碍，广泛的自我认识，与众多思想的交流为主，才普遍使文明得到发展。文化以沟通为主，以传播为生命，沟通减少阻碍。

交流是件好事，但从精神和器物上看相差甚大，也难免两国开战，彼此不知道对方的存在，交情不深，恩怨不大，反而能和平相处，文明不被愤恨所改变，还能保持文明本身的精神信仰，是件好事。

城市失落了一个遗迹，又重新进入寂寞，要想延续就又是困难了，邪恶要想毁掉一个文明，则又是轻而易举的事，至今都没有建立救助文明的机制，救助人的机制。人还有一点良知，就不要去毁坏文明。

许多战争只是争夺图纸概念。

文化也要逃不开盗贼，拒绝卑略，才是对话的主题。

历年以来的战争，不知打了多少仗，毁了多少家庭，在互相争夺彼此的土地，为何不去向自然挣夺一点生存的空间呢，当清泉取代了鲜血，人们就懂得了笼罩的不应该是鲜血，而英应该是暖棚，几千年了，人报复人，人折腾人实在是太厉害了，如果人们只把智商，精力耗在这个上面，只会带来更的的麻烦，文明是粗野和野蛮的分界线，但人与人，国与国之间的争斗使智慧和野蛮没有什么分别。中东啊，快把智慧放在对文明的发展，对人类的生存中去。

不同的文明原本可以共处，但当它们处在极端人性时，又会产生悲

剧。宗教的不幸，圣城的不幸是因为它收容了太多的极端，由此为，口，灾难就来了，圣城就成为了灾难之地。

战争，冲突在面对孩子时都应该立刻停止，每一步都面对孩子，一切都好了，就都步入正轨了。

宗教因承受而伟大，在人类的意义又走向至上的崇高，在狭窄中陷于争斗，多一点遗忘。调节也能判断历史的曲直，用现代智慧设计出理性方案，历史，宗教，才不会成为恐怖主义的工具。国家之所以战争不断就是不能忘记，该遗忘的遗忘，

从历史中解脱出来，战争摧残的不是一个国家，而是全人类，有了底线，就有了

共同语言。

文明的最终指向是维护人类，各个文明都在沟通上有困难，文明的不同导致互相贬低，互相争斗，因此寻找一个公同的话题，公同的目标就不太容易了，名族不哭，我们不哭。一些文明在生气，在表达什么着什么，又是现实的依据，使后人能够欣赏。

文明没有选择，贫困也就失去了选择的权利，战争就成为了选择尊严的方法。

理清了历史的逻辑，文明才能被丰富的记载起来，不然留给人们的只有夸张的想象。人们对文明的认识大多停留在文字记载上，对文明的曲改，伤害的还是文明本身，越久远的历史，留下的也只有寂寞。

不固执，不偏窄，不抱团，不极端，当人们渐渐看清时，会发现，和平是理性的保障，世界各国亦是如此。

只知道河干了，历史老了，外族来了，谁都想占为己有，只留了悲

伤，遗忘。大家都争着抢着，而文明本身却留下很少，这实在是对文明的不公。

复原的古迹并不能算是文明，新不新，旧不旧，让人无法接受，也许废墟才是历史。

任何一个文化人只要不把自己看得太重，放下那些学术观念，走出房间，都会得到一个想要的成果，都会认识一个新的文明，都会获得一个新的认识。

现代掩盖了古代的遗迹，只是在博物馆中看文物，因此就把给分开了，分开了的文明就是把自字分为两段，古代没有尾，现代没有头。

中华文明不缺少对人生的思考，但太过强调人际关系，潜规则的重要，而忽略了人的发展。太贵重视就成了一种岔道，比起互相尊重，复杂的人迹关系便什么也做不成。单纯的人际关系才能使民族健康的自我发展。中国有好头脑，却被空洞的花哨的东西弄得没有方向，没有没了创意。

如果人们以精神敬仰宗教，它就是神圣的。但如果一个国家的根本是宗教的话，那么它就是发生战争的根本武器，

也许各国之间的惩罚是正义的，但最后受害的还是无辜的百姓，抢走的是财富，争夺的是土地，造成的是混乱，滋生的是恐怖主义。

各种苦难在夜晚下都安静了。

只要愿意一切都延续，故事是把善良与丑恶残暴分成白天与黑夜，善良一直没有断过。只要愿意一切都能改变。

文明的优点不是永远，而是丰富，文明的气息不是苍凉感，，而是历史来渲染他的形态。

对于文化没有衡量得标准，但对生理上的摧残，肯定对心理有着更深的伤痛更是可怕的，文化的尊严没有了。文明不能没有传统，文化传统是文明的真实面目。我们在要求对外来多宽容是，也应该对本名族文化多宽容。

共同的意识创造了共同的语言。

人们从巫术中摆脱出来，走向的是更理性的智慧。

对于宗教的狂热，也就使宗教重回原始的愚钝状态，没有了内在的精神和理性的信仰，宗教就成了邪教。

文明的没落不一定都是因为战争，外族入侵，更多的是早已不分美丑。

文化传统里留下了共同的文化习俗。

抱着精神的文化，追溯着思考。

文明的辉煌不是来源何，而是带出去的东西。

匆忙伤害了文明，抓紧时间总进了欺骗。

佛教比起印度教而言，更集中智慧，更是博爱众生，更是人性的觉悟者。

信仰建立在等级上智慧留下了恶性循环。

比来比去，不如保障国家的制度，改正社会风气。

宗教分歧就产生了国际冲突

政治跟宗教毫无关系

宗教可能是文明的开始，更有可能是文明的结束，文明脱离了宗教，文明可以依旧活着，宗教不能取代国家的法制，一旦宗教统治国家，战争就来了。

宗教对自身没有约束力，就毁灭了人类的文明。

不遵守核条例而大量制造，不怕使用核武器的国家，是当今世界最大的威胁，必须消灭的国家。

一切作表面现象，背后是国家的贫困，宗教成为邪教，使社会阶级矛盾强烈，人伦道德丧失。

不管哪个国家，那种文明，人民对着原始宗教的崇拜最终的结果就像印度一样，到了印度看到的是贫困，是每天的混乱。

文化本身就是一种提醒的力量，又是一种屠宰场，让人触目惊心，文化铺设了道路，总是会留下尖酸，文化也就开始凋零，良知没有了光明。

理性才能是国家富强。

社会问题解决不了，就出现了宗教问题，国家失去控制，也就发生了冲突，成为了国际问题。

希望理性能承担起文化的责任。

让过去结束，新的开始是文明的复兴，是理性的清醒。

感谢古代先哲让我们中国人很早就知道了人伦，学会了道德，知道羞耻，知道掩盖，懂得规矩，恒河早已不在干净，不在神圣。

路边的生活状况更能体现一个国家的真实情况。

走了一千年吗，蓝色的希腊，灰色的埃及，绿色的波斯，黄色的巴比伦，棕色的印度，红色的中国。文明的悲剧在于无法复兴，缺少理性，沉迷于神秘，割断了历史，人们只能通过参观才能了解昔日的辉煌。

剥夺了健康的生命，只能用萎弱的躯体去承受荒唐，独自在远处流浪，成为外来文明的奴隶。

文明的衰落也与宗教迷途有关，最后被剥夺，成为奴隶文明失去尊严，当智慧出现后又是新的文明。

当文明以野蛮来征服野蛮，一时的雄壮最终会消耗的只剩下皮骨，各个文明都有自己的定位，中国不喜欢远征，因此当埃及远征西亚。波斯远征巴比伦时，中国活了下来，而其他的文明远征奴役了其他文明，到今天这些文明都只剩下尘埃。

文明的起点是秩序，对于一个悠久辉煌的文明而言，更应该明白，秩序使生活延续下来，使文化成为正力量。

小迷惑使文明自我膨胀，自我损毁，特别是对于宗教，时间一长，就失去了精神，约束信仰，排斥异教，极端思想酿成战争，让人也过的糊涂，除了混乱带来不了什么。

文明留下了秩序却因为保守，丧失了创造，葬送了文明。文明的伟大是要需找新的起点，接受新的群体。大量极端主义和保守注意的事实已经证明不仅难再辉

煌，而且最终把文明也葬送在滚滚黄沙之中。

我想，我们应该原谅历史的选择，毕竟我们的祖先教会了我们宽容，民本等自然原则，对后人发出了恒久的普遍，使中华文明生生不息。

现代文明当务之急是以一种人性而存在。

我们从自然开始创造文明，最终又以自然回去。