台北故宫藏痕都斯坦玉器之二
摘要: 痕都斯坦”为Hindustan之译音，乃一地名，其地处现在的印度北部，曾隶属蒙兀儿帝国的势力范围。当地所制玉器华丽细腻、风格独具，艺术史名之为“蒙兀儿玉器”。同时，土耳其半岛的鄂图曼帝国亦有玉器工艺，风格近似 ...
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痕都斯坦”为Hindustan之译音，乃一地名，其地处现在的印度北部，曾隶属蒙兀儿帝国的势力范围。当地所制玉器华丽细腻、风格独具，艺术史名之为“蒙兀儿玉器”。同时，土耳其半岛的鄂图曼帝国亦有玉器工艺，风格近似，然精美不逮。 十八世纪盛清之际，二者皆经过新疆东传至清廷，乾隆皇帝统称之为痕都斯坦玉器。蒙兀儿及鄂图曼帝国王室均信仰回教，痕都斯坦玉器遂洋溢伊斯兰风。此类玉器擅以纯净之玉色搭配繁复层叠的花叶纹，光洁丰美；有时器表镶嵌金丝及各色宝石，灿烂华丽；部份作品并追求薄可透纹的效果，精巧细致。 痕都斯坦玉器传入后，深受乾隆喜爱，认为“制绝精巧”，“内地玉工，谢弗及也”，命人搜求、进贡。欣赏把玩之余，更是每每吟诗咏赞。台北故宫博物院藏痕都斯坦玉器，很多都是昔日乾隆爱物，或是吟咏的对象，或是日常的用具，洋洋大观，集痕玉精美之大成。 器壁颇厚，抛光不佳，以致无法呈现美玉温润的光泽。十八世纪后半，大量以花叶为器形或纹饰的玉器，从北印度经新疆传入，深得乾隆皇帝之喜爱，因此居住在天山南路的维吾尔族里的玉工也仿制起这类玉器，但维族玉工所雕琢的玉容器器壁较厚，抛光也粗哑。 乾隆三十五年（1770）清高宗为此碗赋“咏痕都斯坦玉碗”一诗，并有诗序。(宫中玉工将诗及诗序分别加琢于碗壁的两边。由诗句“形色双合相，磨砻了似无”可知，乾隆皇帝认为它的造形与色泽十分协调，花纹也修饰得细致而不见雕痕，是非常精致的作品，因而成为帝王的日常用器。碗心还琢有“乾隆御用”四字隶款。
来自: 雅昌艺术网 ;庄付旗
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