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四威仪的功德

发布者: 庄付旗 |2017-11-24 22:21 | 评论: 0|来自: 中国佛教网

摘要: 四威仪  “举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,威仪动静常如此,不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈子,说明佛教日常礼仪的庄严。  《楞 ...

四威仪

  “举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,威仪动静常如此,不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈子,说明佛教日常礼仪的庄严。

  《楞严经》卷五云:“三千威仪,八万微细,性业遮业,悉皆清净,身心寂灭,成阿罗汉。”佛门三千威仪,八万细行,皆不出行住坐卧四者,所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓。

  威仪,即威德、仪则。威德,指内涵修养;仪则,指尺度规范。“威”以德显,非强横势力之威。“仪”以行表,非虚伪诈现之仪。

  威仪的功德:

  1、可除障净心、精进修行不懈怠。

  2、可得轻安、不易疲倦、令他生信与敬、诸贤圣皆会称赞、容易如理思维、与戒定慧相应。

  3、有利于培养和保持正念正知。

  4、可少做恶梦,有助于睡眠中修行。

  不威仪的过患:平时不威仪,放逸、懈怠,道心退失,无正念,与善法不相应,导致世人对三宝不敬,一时精进的功德很快会漏失。

  行如风

  修道之人,行走时应靠路右侧而行,一是表示谦虚,去除我慢;二是避免与对面行者冲突;身体正直,两手自然下垂,不踱官步;举止庄重、自在安详,犹如清风徐拂;眼望正前方地面约二米处,不东张西望、向外攀缘;移步时,勿踏虫蚁,勿仓仓惶惶,或令鞋跟拖地,发出声响;当收摄身心,心不外驰,无有轻躁,常在正念(行时知行,或忆念三宝等),一切时中,定慧等持,如法而行。

  站如松

  头颈不偏不倚,身躯挺直,眼平视、肩放松,垂手收腹,脚与肩宽,呼吸均匀,不可轻率、歪斜或抖动,安稳而立,犹如苍松,系心在道,保持正念。

  坐如钟

  古德云:“身要放松,不得随便;心要专注,不得紧张。”

  修道之人,当跏趺宴坐,端肃威仪,息缘绝虑,观照自心,谛观实相,如法而坐。跏趺宴坐时,应摄心专注,身心安稳不动,犹如大钟。坐时全身放松,上身正直、挺胸收腹、精神集中,心存正念,保持威仪。切勿前倾后仰、左倒右斜。

  卧如弓

  修道之人,为调摄身心,若睡眠时,当右胁而卧,以右手曲肱为枕,左手平舒于腿,双腿微弓,两足相叠,名为吉祥卧,亦名狮子卧法。右胁而卧,于诸卧姿中,最为有益,能令身得安稳,心不动乱。

  平时须注意以下问题:

  一、久行伤筋,应避免过度运动和劳作;

  二、久站伤骨;

  三、久坐伤肉,易生慢性病:近视、颈椎腰椎病、消化不良、高血压等;

  四、卧姿不正,影响情绪、心理健康、免疫力下降等。

  此四威仪,正是行者日常举止所应遵循的仪则。具足威仪,谨慎庄重,自然令人望之生敬,渴仰钦羡,故以威仪细行,即能化导众生,令入佛道。
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