于丹“感悟中国智慧” 在河南真正懂得了什么叫文化

　　昨日下午，河南省厅级领导干部经纬讲坛第60期开讲，着名文化学者于丹受邀在省人民会堂作了题为《感悟中国智慧》的讲座。来到郑州的于丹心情大好：“郑州是商都，我今天到郑州很高兴，因为郑州比北京天气好，北京老闹雾霾。”

　　人物链接

　　于丹

　　着名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师，首都文化创新与文化传播工程研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员，着名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”，同时她也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》等系列讲座普及、传播传统文化，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、巴西、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，受到广泛的好评，并掀起了海内外民众学习经典的热潮。着有《〈论语〉心得》《〈庄子〉心得》《游园惊梦——昆曲艺术审美之旅》《〈论语〉感悟》《趣品人生》及《重温最美古诗词》，其中《〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量600余万册，且多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。

　　如何了解文化

　　《周易》:“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

　　文化是什么呢？《周易》最早给出了文化的定义——“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”于丹说，《周易》写出来的那个时代，科技没有现在这么发达，物质远远没有这么丰富，但是人心是有敬畏的，他们懂得要先观而后察，“今天其实是一个过于喧嚣的时代，当一个人狂妄、喧嚣、跋扈的时候，他什么都看不到。如果人们还肯静默下来，在泥土前、在那些生锈的青铜器前，肯把敬意沉淀下去，才会知道有比我们的今生今世更加尊贵恒久的东西，也许这样，站在河南就真正懂得了什么叫文化。”

　　“了解文化的第一步，就是按照宇宙自然的坐标‘观乎天文，以察时变’。要观天文才能察悉四时的变化，人是四时的，跟着春生、夏长、秋收、冬藏，只有了解了时运的变化，只有观察天文，人才可以借助季节进入这个循环，才被自然的规律接纳。第二步‘观乎人文，以化成天下’，这句话就是中国文化的由来，它是说观察人间百态，观察所有的想法、做法，从各种行为中提炼出稳定的价值观，再用稳定的观念，去化育人心、化生行为。”在于丹看来，文化不是一个名词的概念，而是一个动词的过程：文而化之是为文化。

　　激活文化基因

　　生长于河南这块土地，便是遇见文明，与文化结缘，这是一个河南人生命中的幸运。

　　“我们现在也能背出那些辉煌的文化成果，但是它一定能够使人幸福吗？它一定能让我们活得清醒吗？它一定在绝望之中给我们救赎吗？如果一种文明不能和他的子孙后代深刻地结缘，那么何谈‘化’字呢？所以文化是以文明化育人心的行为。”在于丹看来，如果只有“文”没有“化”，那么我们的文明无法和我们结缘，从这个意义上来讲，应该用中原博大精深的文明成果来化入人心，激活经典里面活在当下的基因，让它进入人们的生活。

　　中原大地是中国最早的发源地，中原大地所有的发明都能让我们找到中国的坐标。

　　文化能够让我们干什么呢？为什么在今天大家都这么辛苦，还要再学点文化，这不耽误大家发展吗？这也许是许多人心中的疑问。对此，于丹用一个故事分享了自己对当下讲中国文化的理解。

　　这个故事是这样的：曾经有一个公差，押了一个和尚犯人去京都，公差每天都会检查装着盘缠和衣服的大包袱、确保结案的公文、犯人和尚、自己这四样东西。有一天两人急着赶路，饥寒交迫，这个和尚就很殷勤地说，这旁边不远就是集市，要不我给你弄点酒肉，然后公差就大吃大喝醉倒睡着了，和尚掏出一把剃刀把公差的头发剃光，然后和公差交换衣服之后逃跑了，公差醒来后还记得要确保四样东西都在，包袱在，公文也在，但和尚找不着了，急得他直挠头，低头一看自己穿着袈裟，瞬间松了一口气，和尚这不也在这儿吗？然后他发现把自己弄丢了，结果公差再也没法上路。

　　“其实每个人手边都有故事中的这四样东西：包袱是衣食住行，公文是身份，和尚在这个故事中是一个被管理的囚徒，当我们的主体资格还在的时候，从公务，到家人，到朋友，人们会忙各种事，只要你能把它管理好，它就是你看管的囚徒。但是很多人没有这么想过，只低头忙活着这些，但其实在不知不觉中，已经把自己置换成了囚徒。”于丹说，“当一个人主体自我不在的时候，所有外在的一切都无法继续，而文化，就是让我们时时刻刻别丢了自己的那个依据，是一种贯穿到生活里面的态度。”

　　于丹说：“我们正在通往国际化的路程中，全球化步伐太快，也越来越容易进入别人的规则、别人的评价、别人的方式，所以我们才得时刻提醒自己的位置，只有我在，一切才是有意义的。中国文化就是我们中国人的自我意识，而中原大地是中国最早的发源地，中原大地所有的发明都能让我们找到中国的坐标。”

　　中国人是按节气过节的

　　人承认四季是天时，人承认天道存天理，而人心中更要保持着天良。

　　曾有西方朋友问于丹，同是过节，有什么区别？在于丹看来，西方的节日是从天上来的。而回到中原大地，中国人则是按节气过节，我们的节日是从地里长出来的。

　　“比如说清明节，人们去祭拜祖先、供奉先烈，这是一个非常隆重的节日，另一方面种瓜种豆，不误农时，也是一个重大的节气；端午，也是节气，家家户户挂艾草，喝雄黄酒，小孩子带彩虹绳，以求驱邪祛毒，另一方面，为纪念屈原，人们包粽子、赛龙舟，这是节日；到了秋天更有意思，七、八、九三个月是农历的秋天，八月半的中秋是中国最盛大的节日之一，家家户户的团圆节，也有不少文人骚客对月举杯，留下千古绝句。为什么一轮明月下有这么多叹惜？人生中没有两次重复的月亮，因为看月的心情不同，陪伴的人不同，所以慨叹也不同。”于丹说。