失落的呼吸（二）
听到艾米丽的一首歌，歌名叫做《醒来》。清澈的童音，歌词简单又发人深醒，里面有一句歌词如是说道“从生到死有多远，呼吸之间”。听到这里的时候不禁微笑，一句歌词听到瑜伽的味道，多年前的笔记这样形容瑜伽与呼吸的关系，“呼吸是花的芳，没有呼吸的是塑料花”。呵呵，不知道小时候的自己是怎么有这个感慨的。多年后回顾当年，愈发觉得说得妙。是呀，少了呼吸的瑜伽也变成塑料花了吧。说到这里，也想起很多瑜伽老师的困惑，自己练习的瑜伽是不是也是中看不中用的塑料花呢？
从“息”这个字来看，什么是“息”呢？息字是自己的“自”与心灵的“心”组成的。这样息就可以解释为自己的心，在中文里每个字都是有内涵的，可惜的是现在很多人对我们的传统文化已经不了解了。那么息有什么用呢？息就是我们的心呀。“心”这个字在中文里可不是指心脏那一个器官这么简单。呵呵，息就是你的心，你的心就是息。所以你说息重要不重要，瑜伽是干嘛的？瑜伽就是调息的，这样就可以理解，瑜伽经为什么第一句正文就说“瑜伽是控制心灵的变化”。
很多瑜伽老师问我，为什么《瑜伽经》里没有对体式直接指导的经文描写，就一句“体式应该是，稳定且舒适的”，说得也是云里雾里不甚了解。其实瑜伽经处处都在告诉你怎么练习体式，体式只是个壳，大多的人都执着于体式了，真的把他乡当故乡了，离瑜伽越来越远。其实这也不算是什么问题，因为我们人来到这个婆娑世界，是因为有重重业障的，我们已经忘了我们的本来面目。所以才会有佛祖成道感慨“想不到众生皆有佛性，皆可成佛”。执着是这个世界的天性，不执着都成佛了，还需要瑜伽呀，佛法呀，这些法门干嘛，呵呵。
所以对那些执着于体式的练习者，我从内心是很理解与认可的。回到话题，体式与呼吸。根据哈他经的理论，体式应该是在呼吸之前的，也就是说，当体式练习得稳固了，稳定了，就要去调呼吸。而一些比如阿斯汤加瑜伽等又要求体式与呼吸同步，这几天也有人问我类似的问题，到底是呼吸在体式之前呢?还是呼吸与体式同步呢?还是先调息呢?其实这个问题我在（瑜伽去哪的）小文里稍微提过，我们现在练习的瑜伽其实叫做身瑜伽，身体的身，就是身体的瑜伽，当然瑜伽就是从身瑜伽开始，一路走下去到心瑜伽圆满自在的。哈他经文记载的“体式稳定后，应该练习调息法”这个法门是对身印来说的，所谓的身印其实也是体式，好比智慧印呀、三昧印呀等等。身印就是以身作印，说起来是比较复杂的，以后会专门讲这个，你可以理解为武术里的桩功，就是把体式摆上，心意与呼吸相依相溶，这样的练习可以让人很快进入冥想状态。也就是只有这个时候的练习才是身瑜伽的真义，体式的妙处才会真正体现出来。每个体式都有不同的体会，战士式给你威猛的感觉，婴儿式给你安全的感觉，前曲式给你谦卑的感觉。呼吸与体式同步的练习是身瑜伽的热身活动，其实还不怎么算身瑜伽，所以阿斯汤加最后的体式是莲花式。这种练习有个好处，就是那些很难入静，或喜欢动的人能得到锻炼，这好比驯服猛兽一般，慢慢把杂乱的心牵引下来，就好比把烈马控制在一定范围，慢慢驯服这个道理，大体西方人好动吧，所以比较热衷欢这种练法。而先调息的练习呢，适合性情安静的人。呼吸同步也好，先调息也好，其实都是瑜伽给我们的方便法门。本没有什么区别的。
借用一首诗来表达对瑜伽的感受，“在你的眼睛里，我看到了童年的梦，如同在秋的园子里拾到了迟暮的花”。每一次练习瑜伽都是满满的感恩。教学生的时候，我会在她手上画一只眼睛，希望借助瑜伽这只莲花眼，看到内在纯美的自己。
瑜伽是与自我的相遇。而美好的，快乐的从来就在那里。不来不去。
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