修行面面观
摘要: 一、为何要修行？ 身而为人，是幸（耳聪目明能觉悟省察）也是不幸（时间空间有限）。 人身是载道之器，也是障道之器∣吾爱此身吾患此身。 是人皆带业而来，应将未修完的功课修好，回到「原 ...
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一、为何要修行？ 身而为人，是幸（耳聪目明能觉悟省察）也是不幸（时间空间有限）。 人身是载道之器，也是障道之器∣吾爱此身吾患此身。 是人皆带业而来，应将未修完的功课修好，回到「原来」的地方 肉身终究要放下，灵性莫再四生六道轮回。（借假修真） 二、修行与个人家庭社会的关系 修行与个人∣除脾气毛病、超生了死念头回转，改变人生命运。 修行与家庭∣一子得道九玄七祖皆沾光、一子成道九玄七祖尽超昇。 修行与社会∣家家弥勒院、人人净土心，清流必须源源不断（同修道伴莫分散）才能整治污水。 三、什麽是今日最好的修行方式？（出门看天气，修道看天时） 观念上：「性（灵性）心（情绪）身（肉体）」三合一的修行，才是究竟修行。摸得着根的成佛祖，摸不着根的瞎修行。 作法上：「身（行为）口（食与言）意（念头）」三合一的修行，才是圆满修行。 在尘不染，出「枷」而不出家。（以红尘为道场） 内外兼修、福慧兼修、顺逆皆修（顺来逆受∣布施行功了愿；逆来顺受∣忍辱精进消业了苦）。 四、修行的功夫 以静制动，歇即菩提（浊水说、阿难取水）（武士卸不下面具，唯有靠感恩忏悔的泪水） 顺天（莫造作，老天自有安排）应人（发挥恕道，将心比心） 五、修行的理念 师父引进门修行看个人∣公修公得，婆修婆得。一日修一日功，一日不修一日空。 保证有耕耘就有收成，今世修今世成。不是寄托未来世、不是希望在子孙。 从「有始有终」到「无始无终」，从「择善固执」到「无为放下」。 六、结语 知行合一、从身边日常生活做起、素位而行。
来自: 中国佛文化网 ;十七
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