再不升级行善方式，还会坑死多少好心人？

来源：红网 作者：赵查理

尚丙辉是广州天河区某废品收购站老板，多年来收留、扶助了不少流浪者，今年4月荣登“中国好人榜”。他把收购废品所得的1/3，用来接济流浪者。可是，今年春节，他请流浪人员吃饭，每人派了100元红包，却有老人生气：“你以前都是五百五百地给，是不是名气大了，看不起我?”甚至上个月，受助了三年的黄老伯因找不到他要接济费，将他“告”到了派出所。(12月28日《新快报》)

尚丙辉是个好人，但他的好心却注定要遭遇挫折。从传统风俗来看，他的遭遇也不稀奇，一旦背离“救急不救穷”的原则，就要用一己之力养更多的人，这是一个填不满的窟窿。春节红包从五百降到一百，就引发流浪者的不满，成了典型的“斗米恩，担米仇”。换言之，流浪者遇到了天上掉馅饼的好事情，不用付出任何代价，就能过上比以前更好的日子，自然愿意维持现状。所以，如果有人改变“吸血鬼”的生活方式，就会成为他们的敌人，包括大恩人尚丙辉。

不是流浪者太蠢，而是他们太贪婪了。经济学中的理性经济人假设，说出了人性自私的真面目：流浪者零成本获得必要生活资料，自然拼尽全力维护这种“好事”，别说胡乱猜测好心人私下克扣和“告”到派出所等奇葩言行了，如果有机会暴力“吃大户”也会当仁不让。越一无所有越斤斤计较，否则他们就会掉到生存层面苦苦挣扎，所以才会光脚的不怕穿鞋的，甚至用自己的弱势从道德层面要挟好心人。潜台词一目了然，谁叫你是好心人呢，你活该肩负管我的责任，衣来伸手饭来张口，养成了恶习。

现实中有很多好心人，遭遇了跟尚丙辉一样的困境，继续做好事力不从心，不再做好事又觉不安，良心进退维谷。尤其是做了一段好事获得政府和社会表彰以后，就觉得不坚持下去对不起大伙儿的信任。结果，好人好事进入恶性循环，做好事吃大亏，反而吓得其他人不敢紧随其后了。迫于舆论压力，贪婪的流浪者天天吃白食的日子，恐怕也会到头了，全都是输家。

流浪是一种边缘化的社会生活方式，如果是嬉皮士式的主动，就不该堕落为吸附在他人身上的牛虻，如果是被动的，除了自己加倍努力之外，还可以向民政部门和社会组织求助，别逮住一个好心人死薅，于心何忍。对尚丙辉等好心人来说，这也是迟早会遇到的教训，正好借此提升公益水平。首先，要清楚双方的角色定位，明白自己在道德和法律上，都无需对流浪者彻底负责，做好事也要量力而行，对超出能力范围的适可而止。故此，要设置一个流浪者退出机制，不纵容他们的懒惰和自私，这是底线。其次，公益活动要摆脱传统慈善，走向现代公益，这就要求尚丙辉等好心人，必须用更多样的形式，激活流浪者积极入世的心，让他们在获得帮助之后最终自力更生。

我们常说，好心人像菩萨，但就算菩萨也会让流浪者为温饱付出举手之劳。显然，现代公益可惠及更多的群体，互相尊重的理念能激发受助者的理性，压缩自私之心，并避免我弱我有理的思潮泛滥，这才是真正的大慈大悲。

接济式慈善需要多点反思

来源: 北京晨报 作者：刘义杰

帮助他人做慈善，是值得鼓励的社会行为。但不得不指出，如今很多慈善目的是好的，但方法上都是有欠缺的。比如，直接给需要帮助的人金钱或者物品，在国外早已经淘汰。前两年陈光标到纽约送钱的遭遇也已经证明了。另一种，那就是很多本身并不富裕的人，省吃俭用去帮助他人，这样的行为令人感动，但这样的人毕竟能力有限，更何况，牺牲自己和家人的善举也难以让更多的人去学习和模仿。

多数人认为做慈善的方式就是捐钱，但很多时候并不知道捐的钱到底是不是真的做了好事，或者最后有没有用到实处。而通过尚师傅以及很多的事件证明，接济式慈善救急不救贫且不说，最终，往往会使懒人更懒成为不得不承认的现实。

其实，以专业的视角来说，慈善在社会的落地生根，需要慈善专业化。简单来说，一者，慈善需要专业的机构来经营。目前中国公益慈善组织为40万个，而人口数量仅有中国四分之一的美国，这一数字为190万个。这样导致的结果是，富人有钱捐不出去、穷人没钱得不到资助。二者，能力有限的普通人应该去做的是志愿者。2012年全美有超过6450万人参加过志愿服务，几乎每4名美国成年人中就有一人当过志愿者。相对来说，我国的志愿者较少，更多的人喜欢像尚丙辉一样搞个人慈善。结果是，帮助他人有限，做慈善的人却备受消极结果的打击。慈善要想良性发展，必须脱离这种苦情、接济式的慈善。

别让善良助长懒人不劳而获的欲念

来源：红网　　作者：范飞

本是好心做善事，为什么结果不但没有得到感激反而是抱怨相加呢。有俗话说“斗米养恩，担米养仇”，长期的救济让受助者渐觉得理所当然，一旦有不如之前的地方便容易滋生怨恨。而像那种靠接受救济生活的人大都是因为他们自身的好吃懒做，凡是勤劳的，有上进心的，哪怕是残疾人也能自力更生。而对于懒人，只要有人帮，有政策，能不努力就不努力，落得流浪，只能靠救济，都是咎由自取。所以长久的救济，只会让他们更加好吃懒做。我国自古就有”救急不救穷“的说法，因病或因灾致贫的，值得帮，但是那种一直没发生什么状况却穷的人，多是自身不努力，靠救济也是救济不起来的。

善良是好的，但是济贫救困要分方式方法。比如尚丙辉的举动的确是善举，但通过给予物资济贫是救不起来那些心不怀感恩的人的。“输血”解决不了根本问题，重要的是要加强“造血功能”。比如尚炳辉开废品回收站，他完全可以鼓励他的救济对象拾荒然后将废品不计差价回收代替无偿物资救助，带领他们通过劳动自力更生。特别困难的可以临时救济一下，根据情况救济而不是长期接济。又像是现在常见的职业乞丐，靠乞讨为生，有车有房，他们利用的就是爱心人士简单的金钱行善方式。近日，各地纷纷表态提前脱贫，用各种方法扶贫解困，但是靠政策兜底是要谨慎选择的。将更多不是必须投入低保、五保的资金投入医疗救济和灾后救济中可能达到更好的扶贫效果，大力推动产业扶贫，带动贫困村贫困户发展，授人以鱼不如授人以渔，不能依仗好政策养懒人。

别让善良助长懒人不劳而获的欲念。现在善良的人多了，无论是个人，社会团体，还是国家机构，都有在帮扶贫困群众的。可是不当的帮扶措施会滋生一些穷人的懒惰思想，大面的善行让接受者麻木，从而习惯不劳而获。在扶贫的时候，不提倡无偿，让受助者力所能及的有所贡献来获取帮助，不仅防治懒惰思想滋生更能体现平等，也是照顾受助者尊严的一种方式。一些个人和小的团体，没有足够条件或者精力去更科学地帮扶贫困人员的时候可以选择通过一些可靠的平台，汇小流成江海，更有力有效地帮助到需要帮助的人。

看完这些，小编想到一个关于无偿献血志愿者的事情，曾经有位志愿者和小编讲过这么一个案例：有位自称患者家属的人找志愿者献血给他家人，当时该志愿者不方便献血，此人竟训斥了该志愿者一番，认为志愿者在任何时候都应该随叫随到去帮助他……

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