屠隆：才情天纵的文玩鉴赏大咖

2016-9-2 21:48 | 评论: 0|来自: 新浪收藏

摘要: 　　屠隆（1543~1605年），字长卿、纬真。祖籍大梁（今河南开封），赵宋时因金兵之祸迁居明州（今浙江宁波）。卒于万历三十三年（1605年），享年六十有三。屠隆文思敏捷，举凡诗文、戏曲、博物等，无不擅长，著述颇 ...

　　屠隆（1543~1605年），字长卿、纬真。祖籍大梁（今河南开封），赵宋时因金兵之祸迁居明州（今浙江宁波）。卒于万历三十三年（1605年），享年六十有三。屠隆文思敏捷，举凡诗文、戏曲、博物等，无不擅长，著述颇丰。《考槃馀事》便是其代表作之一，杂论文房清玩之事。共四卷，“一卷言书版碑帖，二卷评书画琴纸，三卷、四卷则笔砚炉瓶，以至一切器用服御之物，皆详载之，列目颇为琐碎”，但“辨析精审，笔墨所至，独具潇洒出尘之想”。

　　导语

　　屠隆堪当一位文房清玩鉴赏大咖与杰出的中式风格室内设计师，以其天纵才情与独到眼光，为今人研究晚明文人风雅生活方式与文房、起居等器物提供重要参考资料。

　　核心提示

　　无论日常起居，或是悠游在外，“雅”之于他们，只是再寻常不过的生活而已。

　　“罢官后的屠隆一家八口，只能靠被海水咸卤侵蚀过的十七亩薄田为生……以至穷饥时不得不与老母一起下田间割马齿苋等野菜，掺入稻米为食。家人病了延请大夫上门，也找不到一文余钱照着医师的方子去药铺抓药。”当代作家赵柏田在其《南华录——晚明南方士人生活史》一书中，这样描写遭人构陷被免去官职的屠隆归家之后的生活。

　　升任礼部仪制司主事不过短短一年多的时间，还未及展现更多才智的屠隆，便因刑部主事俞显卿挟私仇状其淫纵的上疏，狼狈遭贬南归，连归程路费都是“凑”来的。

　　清贫，这一词用来形容屠隆的物质生活，或是极为合适的。其祖上三世布衣，父亲以打鱼为生。及至屠隆进士及第，任职颍上知县或是青浦县令时，也仍面临着“家无余赀”的窘境，以致“官舍常无隔宿粮”。

　　然而，物质之外的屠隆，却又有着极为丰盛的精神生活，俨然一派逸士的洒脱。尽管还贪恋些许尘世的热闹，如将未竟的事业、理想付之传奇的写作，也常“幅巾百衲”，自己登场奋袖而歌。但他终究还是将更多的心力，用以“耳听梵呗和风声”。远离宦海是非的屠隆，以一“闲人”之姿，“遨游吴越间，寻山访道，啸傲赋诗”，堪称逍遥。

　　而其留下的杂谈文房清玩的《考槃馀事》一书，也为后人认识屠隆，认识其时晚明文人所用生活起居、文房等器物、造物艺术及其审美理念，提供了重要资料。尽管不知这位“生有异才”“落笔数千言立就”的大才子，所真实经历的生活是否真如其笔下之风雅灿烂，亦有可为当世所鉴之风范。

　　陈设之雅：不可一日不对清音

　　今人甚为推崇的古代文人“四艺”——焚香、品茗、挂画、插花，《考槃馀事》一书中均有涉及。其中诸多讲究，可为今人居室布置之参考。

　　“香之为用，其利最溥。”无论是长日清谈，或是对月独坐，无论晴窗榻帖，或是篝灯夜读，一炉香雾，可清心悦神、畅怀舒啸，亦可远辟睡魔、祛邪辟秽，“随其所适，无施不可”。香与茶尤为契合：“煮茗之余，即秉茶炉火便，取入香鼎，徐而爇之，当斯会心景界，俨居太清宫，与上真游，不复之有人世矣。”

　　高斋精舍，挂画求雅致，“宜挂单条”，且“对景不宜挂画，以伪不胜真也”。插花一事，更有诸多忌讳与讲究：器具上，以古铜花瓶为上佳，陶玉器中制式以胆瓶、小方瓶为最，“瓶忌有环，忌成对，忌小口、瓮肚、瘦足”；不同花卉要配搭不同花瓶制式，如养兰蕙用觚，牡丹用薄槌瓶等；还需考虑到不同的空间环境作出调整，如“堂供须高瓶大枝”，山斋充玩，则“瓶宜短小，花宜瘦巧”，“最忌繁杂如缚，又忌花瘦于瓶”。

　　除此“四艺”之外，屠隆于书中，还将更多的器物视作日常起居中不可或缺之雅。

　　琴为其一，纵使不善操琴，也应当置一把琴，因“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音”。焚香抚琴，或是带着一丝微醺的酒意，于清夜月明之时，“操弄一二，养性修身之道，不外是矣”。琴材以桐面梓底为上，而最佳的材质，则是“近寺庙闻钟鼓声者”，以之制琴，当比精金美玉更为可贵。

　　盆景亦不可少，可置之几案者为佳，列之庭榭中物亦可取。最古雅的，如天目之松，“栽以佳器，槎枒可观”；再者有产自闽中的石梅与水竹，这三者，是为“盆几之高品格”。对蒲草，屠隆也颇多赞誉，称其“诚仙灵瑞品”，是“斋中所不可废者”。

来自: 新浪收藏 ;叶春燕