经典书法文物里的中秋故事
摘要: 今日中秋佳节，在这个历史悠久的节日里，不仅有传统习俗，更有许多绮丽的故事传说、诗词咏叹。古往今来，历朝历代的文人墨客也因为这轮明月，为后世留下了众多吟诵中秋的艺术精品。 本刊特别选取中国书法史上 ...
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今日中秋佳节，在这个历史悠久的节日里，不仅有传统习俗，更有许多绮丽的故事传说、诗词咏叹。古往今来，历朝历代的文人墨客也因为这轮明月，为后世留下了众多吟诵中秋的艺术精品。 本刊特别选取中国书法史上与中秋节相关的三张法帖，为读者增添一些节日气氛。
《中秋帖》，传为晋王献之书，纸本，手卷，纵27厘米，横11.9厘米，北京故宫博物院藏。 “三希堂”精品《中秋帖》 北京故宫博物院养心殿的西暖阁，是清朝乾隆皇帝的书房———“三希堂”。这位颇为嗜好书法的皇帝所书写的“三希堂”匾额，至今还悬挂在墙上。匾额两侧“怀抱观古今，深心托豪素”的对联，也保持着当年的原貌。 所谓“三希”，其实有很多种解释。最出名的有两种：一是说“士希贤，贤希圣，圣希天”，是皇帝在勉励自己。另一种是指这里藏着三件稀世珍宝，即晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王軕的《伯远帖》以及王献之的《中秋帖》。 《中秋帖》共3行22个字，内容为：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，没有落款。 《中秋帖》颇受清代乾隆皇帝的喜爱，被认为是晋代王献之“一笔书”的代表作，笔势连续不断，宛如滔滔江河，呈现出雄姿英发的爽朗之气，历来评价甚高。而事实上，创立草书“一笔书”也是王献之对书法发展的一大贡献。其将张芝的章草和其父王羲之的今草又向前推进一层，形成独特的书法风格，并在书法史上扬名。因此，这件《中秋帖》为乾隆皇帝视若珍宝，法帖正文右上角的御题签赫然标有“晉王獻之中秋帖”。 尽管如此，关于这件法帖的争论和谜团却从未因乾隆皇帝的重视而停止过，而且愈演愈烈。首先是断句：“中秋不復不得相還褢即甚省如何然勝人何慶等大軍”，这22个字，似乎是被截断之语，抑或语焉不详，如何断句依然成迷。 其次是关于书写材料。后世有专家质疑，该帖所用竹料纸，约到北宋时方才出现，从行笔判断，书写时也用的是无心笔，并非晋朝惯常使用的有心硬笔。清吴升《大观录》甚至说：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”而当代研究者则有人推测，其为宋人所临，很可能是米芾。 关于艺术品传世溯源的争论，古往今来，从未停歇。这或许也是艺术品得以为人所重的原因。先不论其来源如何，《中秋帖》的艺术性毋庸置疑。其传承流转之过程，也为其增加了神秘色彩。 关于《中秋帖》的鉴藏和传世，还有颇多曲折的故事。此帖卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆皇帝、丁观鹏绘画各一段。卷前后及隔水钤有宋“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鉴藏印。足可见此帖曾经宋代宣和、明项元汴、清内府收藏。民国时，溥仪将其携出宫外，流散民间。 1948年，郭葆昌的儿子郭昭俊把《中秋帖》和《伯远帖》带到台湾，但却没有顺利卖出去，当时急需用钱的郭昭俊只好转到香港，将这两幅宝帖抵押给一家英国银行，期限就定在1951年年底。 眼看期限将至，焦虑不安却又无可奈何的郭昭俊无计可施。这家英国银行也早就盯着这两幅宝帖，他们在催郭昭俊还款的同时，又诱惑他将宝帖卖给银行以解燃眉之急。 此时，远在2000公里之外的北京，一份关于抢救收购国宝“三希”宝帖的报告被十万火急地送进了中南海。这其中的缘由要从一个人说起。此人正是当时广东省银行香港分行的经理徐伯郊，徐家与郭家可称得上为世交朋友。他深知这两件国宝的价值，要是卖给了外国人，那可真是千古遗恨。 于是，徐伯郊在力劝郭昭俊的同时，迅速将此事告知其父——时任上海市文物管理委员会主任委员的徐森玉，并辗转通知文化部文物局局长郑振铎、北京故宫博物院院长马衡，很快又报告了周恩来总理。 1950年11月5日，周总理指示“同意购回《中秋帖》及《伯远帖》”。为了确保国宝真实可靠，国家文物局副局长王冶秋同马衡、徐森玉等人亲往鉴宝，鉴定地点被特意安排在澳门。经过鉴定，其为真迹无疑，两件稀世国宝终于以当时的天价35万元重金回归了祖国。自此，《中秋帖》和《伯远帖》又回到了北京故宫博物院。
来自: 新浪收藏 ;叶春燕
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