濮阳打造孝德文化之乡之构想

一、濮阳孝德文化之乡理性思考的由来

　　 二、基层孝德文化活动成功探索与启示

　　 三、打造孝德文化之乡具有一定的基础

　　 四、孝德文化对濮阳发展具有推动作用

　　 五、简谈濮阳应如何打造孝德文化之乡

　　 家风正,则民风淳;民风正,则社稷兴。在家风中,作为中华民族传统美德的孝德,当属首选。孝德起源于上古帝舜时期,且后被孔子儒家思想所丰富,以其旺盛的生命力代代传承至今。当前,习近平总书记特别强调“以培养社会主义核心价值观为主要内容,积极探索,广泛深入开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑好的社会风气。”今年春节前夕,中办、国办印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,力求让传统文化焕发新的光彩,也正是重视家庭、重视亲情的“文化基因”。而我们濮阳,恰是帝舜故里、孔子居卫讲学10年之久的第二故乡,以笔者之拙见,在濮阳大力倡导讲孝行、重德政,着力打造孝德文化之乡,以良好的家风,引领党风政风和民风尤为必要,并必须下大功夫抓紧抓好,抓出成效,以实实在在的效果走在全国地市前列。

　　 一、孝德文化之乡理性思考的由来

　　走进濮阳,让人最为注目“龙都濮阳”四个大字,给人印象很深。龙是中华第一龙,出土距今6400年,改写了中华上下五千年提前1400年的记载。“都”就是源自三皇五帝中的“一皇三帝(伏羲,颛顼及他的侄子帝喾和舜帝)及颛顼遗都、卫国都城等。由此可见,龙都代表着濮阳历史文化,“龙都濮阳”内涵丰富,其定位或许就是我们濮阳城市主题文化的特质体现。还有,濮阳还打造出了“中国杂技之乡”“中华诗词之乡”的品牌。无庸置疑,这个观点广为赞同。不过笔者另辟蹊径,是站在“孝德(即:孝忠、报恩)”的角度,用另外一种思维方式来琢磨的。认为,所谓孝德,就是以亲情为纽带,以感恩为依据,以报恩为行动,以道德伦理为约束机制的一种行为规范。之所以在孝德方面思考,主要基于濮阳具有历久弥新的孝德文化影响力及其话语权的资本。

　　 (一)“三足鼎”架构的濮阳传统孝德文化

　　 一是最早。以农耕文化为内涵的炎帝文化,以政体文化为内涵的黄帝文化,以道德文化为内涵的舜文化,共同构成了中华文化三座里程碑。《史记·五帝本纪》云:“天下明德皆自虞舜始”。虞舜倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本,开创了以仁孝德政为主要内容的中华道德文化之先河,被后人尊称为“道德始祖”。他堪称二十四孝之首,如《尚书》所说,“瞽子,父顽、母嚣、象傲;克谐,以孝丞丞,又不格奸。”他孝感天下,帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。据记载,舜“耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏”,负夏就是瑕丘遗址,即濮阳县五星乡固堆村。古时这个丘比较高,正是虞舜用来授时观天象的地方,虞舜出生于姚墟(今濮阳县徐镇镇)到称帝前的成长,就是濮阳县的徐镇、胡状、五星一带。特别在负夏,信服他崇拜他的人云集而来,按照古代“一年所居成聚,二年成邑,三年成都”的说法,(百人以上为聚,千人以上为邑,万人以上为都)”,舜迁居负夏三年后,负夏颇有点王者之都的气象了。如今,每年的正月十八帝舜的诞辰日,五星舜帝故里庙会,都有几万人云聚而来,烟火缭绕,并且在这里仍延续着千年的“万人同吃一锅饭”传统,以示传承舜帝的孝德善行。2006年9月,世界舜裔宗亲联谊会在中国大陆第一次寻根谒祖,在我们濮阳隆重召开第十九届舜裔国际大会,联谊会荣誉主席陈守仁还刻碑立撰“帝舜故里”,那次大会有20多个国家和地区的700多位海外舜裔前来参会拜祖。

　　 二是最少。清丰县是全国唯一一个以孝子之名命名的县,据记载,隋朝时张清丰家境贫寒,父亲过世后,以卖烧饼为业,同母相依为命,侍奉老人无微不至:第一,头炉烧饼献父母。每天打出的第一个烧饼给父母吃,几十年如一日,坚持不懈。传说当时一些达官贵族,出高价、设圈套,购买头炉烧饼,都未能得逞。第二,浚县大伾山降香。说的是大伾山庙会,张清丰为母亲免灾、祝寿,天天占头炉香。当时来大伾山降香的人很多,都想占头炉香,甚至一夜不睡觉,排队在庙门口,但等到庙门开后,头炉香仍是张清丰的。据说是他的孝行感动了山神,是神仙替他烧的。第三,他因孝行纯笃,弱冠时被举为孝廉,官方屡召不仕,安居布衣,继续孝敬父母双亲。第四,就是张清丰的母亲死后,他在坟旁垒屋一座、守孝三年,每天饭前向母亲祭奠罢,自己再吃。等等。张清丰的贤德孝行,在本地妇孺皆知,有口皆碑,并载入史册。后人为了纪念他,将他所在地改为“清丰店”。唐大历七年(七七二年),魏博节度使田承嗣因慕其名而表奏朝廷,请下诏于清丰店置县,君准奏。清丰县由此而得名,沿传至今。

　　 三是最广。且说孝德,濮阳还有很多可圈可点的历史:在帝舜的影响下,孔子的儒家思想得以系统,并为世界所尊崇。仁是孔子的核心思想,而孝又是仁的根本。子曰:孝弟也者,其仁之本与?就是这个意思,孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!如今,国学及儒家思想积极作用已影响到全国各地,延伸到亚非欧美洲和大洋洲等地,并掀起了“孔子热”。目前,全球已建立465所孔子学院和713个中小学孔子课堂,遍及123个国家和地区。再说,春秋时期的卫国就在今濮阳建都388年,2004年国务院授予濮阳高城为卫都遗址,孔子的一生周游列国14年,其中在卫国居住讲学长达10年之久,由此,我们可以毫不遮掩地,濮阳可谓是孔子第二故乡,也是孔子仁孝思想传播的发祥地。此外,在孔子思想的熏陶下,他的弟子闵子骞和子路也都成了历史上的大孝子。闵子骞是濮阳人,《论语.先进》载有“鞭打芦花”的故事:他的继母对她的亲生儿子痛爱有加,偏心地用芦花为他作了棉衣,还挑唆他父亲鞭打他,结果打破棉衣露了真相,父亲要将继母赶走,他却替继母求情道“母在一子单,母去三子寒”。继母由此改过自新,家庭趋向和谐。。孔子的弟子子路有着百里负米的故事,也被誉为史上二十四孝的另一孝,今子路墓祠已成为我市一处重要名胜古迹。

　　 综述以上“最早、最少、早广”三个方面,正如一个“三足鼎”,稳固地支撑起了濮阳的极具特色的孝德文化。濮阳这一历史文化资源优势,在全国任何地市都是难以同时找得到的。这就是我们的资本!是本人对孝德文化的认识来源。

　　 (二)打造孝德文化之乡的“人”字型创想

　　 2012年始濮阳县五星乡倡导“传承帝舜孝德,打造孝道文化之乡”,并开展了一系列活动,效果显著。当时笔者在五星乡任人大主席,分管文化和民政工作。那年,笔者在一次和家人赴山西洪洞大槐树景区旅游时发现,该景区演出了二十分钟晋剧《孝剧天下》,感到启发很大:濮阳乃至河南作为舜帝故里为什么却没有孝感天下豫剧呢?后来五星乡文化服务中心主任杨学林在本人倡议下,作为河南作家协会会员,也便着手撰写起了《孝感天下》豫剧剧本,以期通过舜帝文化传播,把濮阳县与孝文化联系在一起,并大力宣传濮阳县就是孝道文化之乡。再延伸之,濮阳市就应该打造成全国地市级层面的孝德文化之乡。理由有三,即“人”字一撇一捺构成的三个解释:最早最广与全国唯一;帝王与布衣;濮阳县与清丰县。

　　 不难理解,濮阳县和清丰县作为濮阳市的两个县,正是支撑濮阳孝德文化的两条腿,两个县的孝德文化也正体现着濮阳市的孝德文化,并且这两个县的优秀传统文化资源,一个彰显的是最早(帝舜文化)、最广(孔子思想),一个反映的是唯一(清丰县的命名);一个与帝王、圣人相关,一个传颂的是布衣百姓;一个县拍摄了反映孝文化的电影,一个县积极谋划编排大型现代豫剧以孝感天下。几多“人”之形状的组合,无疑都是上天赐予我们的天然偶合,并且濮阳孝贤楷模层出不尽。我们濮阳何尝不能让濮阳市亮出“孝德文化之乡”金字底牌呢?我们濮阳又何尝不能把孝德文化之乡与龙都之乡、杂技之乡、诗词之乡相提并论呢?可以说,我们这一优势资源俯首即是,我们应该去珍惜、去开发,从两个县入手抓起,带动全市同步推进,做实、做好、做大、做强地市级的孝德文化之乡这篇大文章,做好了这就是抓住人们意识形态教育的魂。

　　 二、基层孝德文化活动有益探索与启示

　　 讲理论说孝德,可以谈古论今、纵横驰骋、上下五千年无所不及,濮阳大有打造孝德文化之乡之必要。然而落实到现实生活中,社会趋同度如何,濮阳有没有必要把孝德教育提升到抓工作的重要议事日程上来?开展孝德教育活动效果又该如何?一连串的问号,引发笔者基层工作多年在用心地思考着。

　　 (一)基层实践

　　 回顾1996年至2000年,笔者在濮阳县庆祖镇任党委副书记时,庆祖镇三年间从无到有、从有到优,建成了全省文明敬老院、五星级敬老院,吸纳五保老人上百人。成绩尽管明显,但仍然远远不能满足全镇敬老保障的需要。当时镇党委政府就作出决定,必须坚持政府集中敬老、家庭分散养老齐驱并进,鼓励家庭、社会共同承担起养老的责任和义务,比如:鼓励侄子赡养伯父母、鼓励社会关爱五保老人。恰逢其时,笔者在入村排查五保户危房时发现,该镇东付营村古稀之年的韩素乾老太太,义务伺候无亲无故耄耋高寿的老邻居孙氏多年。感动之余,我们立即挖掘了韩素乾的先进事迹,并呈报民政部门。后来她被省民政厅、省广电局、省教育厅、团省委、省妇联、省老龄工作委员会办公室、省老年福利基金会等部门联合评选为濮阳市惟一的一名“河南省第二届十大敬老楷模”。接着,我们在全镇轰轰烈烈地开展了“向孝贤楷模韩素乾学习”的活动,通过活动的开展,村里一些不孝顺的变孝顺了,打公骂婆的没了。那些年,我们还动员了农村唢呐队自编孝德段子,在红白事上演唱,农民喜闻乐见。通过建敬老院、评楷模等一系列工作的开展,笔者真真切切地感受到,当下受市场经济和邪教负面影响,确有个别农民道德明显滑坡。尤其是传统的孝文化缺失严重,导致农村出现一些不尽心赡养老人,不尊敬老人,甚至父子反目成仇现象,开展孝道活动非常必要,并深受欢迎。从此,笔者对孝德文化也便产生了浓厚的兴趣。

　　 是“孝德与我”有缘!后来,笔者提任到二十四孝之首帝舜的故里五星乡工作。当时两种现象引起了乡党委政府的高度重视:一是有个别村民为捞取低保,把养老的责任推卸给政府,二是村里尽管有了秧歌队,但仅仅为了健身,不能最大限度地发挥作用。对此,乡党委政府从孝德教育入手,以舜帝第一孝为纽带,在全乡深入开展了“传承舜帝孝德,打造孝道文化之乡”活动,全民踊跃参与。2013年11月,全市基层宣传文化“有人管、有人干、有事干、有钱干”四有工作现场会在五星乡隆重召开,时任市委常委宣传部长徐兰峰、副市长郭岩松及各县区主要领导出席,与会人员达500人之多。五星乡被表彰为全市基层宣传文化“四有”建设示范点,本人被表彰为全市“四有”建设热心人;年底本人还被市委市政府表彰为全市群众文化工作先进个人。截止今年正月十八,五星乡已连续举办五届孝德文化节活动。

　　 我们的做法是:第一步,成立乡孝道文化促进会,以民间形式牵头开展活动。促进会由濮阳市十大道德楷模、十大好人、马寨村支部书记李五辈为会长,笔者为名誉会长,一些参与积极性高的村干部、爱做善事的企业主和社会知名人士为成员。第二步,组织评选孝道户,村级表彰。动员各村根据民意推选孝道模范并公示,无异议后乡促进会印制证书,由乡促进会和本村干部组织本村秧歌队在锣鼓声中上门为模范户颁发证书。县乡领导和管区同志应邀参加。对没有秧歌队、锣鼓队的村,促进会自带锣鼓上门服务。第三步,创办“中国濮阳五星孝道文化节”,借助传统庙会进行乡级表彰。乡利用每年一次(正月十八)的帝舜故里大型庙会,借助戏剧演出,在舞台上对涌现出孝道模范村和乡级层面的模范户进行隆重表彰。乡党委政府和乡促进会联合表彰。第四步,开办专栏,大力宣扬先进事迹。在濮渠路等主要干道和主要集市,设置带有村名、人名和楷模照片的“孝德楷模榜”,在各村政务公开墙上张贴全乡楷模名单,在县电视台播放他们的先进事迹等。对特别突出的推荐为县、市级模范。第五步,开辟外宣渠道,积极倡导孝德文化。乡党委政府采取与《濮阳网》联办孝道文化专页,开展组织征文等活动,架通五星与外界关于孝德文化沟通交流的桥梁。

　　(二)有益探析

　　分析以上工作,有几个成功之处:一是采取政府引导、群众为主体的民间组织方式,能够变群众的被动组织为主动参与,有效避免有钱就干、无钱搁浅等群众的“政府依赖症”现象发生。二是以孝德教育为主题的活动,涉及千家万户,人员参与度远大于其他行业、系统的优秀表彰,活动倍受社会所关注。三是传统而又新颖的表彰形式,极大增强了群众的自我教育意识:身边人物的典型性不用质疑;秧歌队等群众既是教育者也是受教育者;利用农村古会提高了当地人的知晓率。四是秧歌队作用得到充分发挥。孝德活动的开展,不仅丰富了秧歌队的活动,更关键的是将他们排上了“文明使者”的用场,倡导文明新风,他们乐意参与,并不计报酬。同时对没有秧歌队的村,也倒逼着他们积极主动地创办属于自己的秧歌队。两年内五星乡新成立秧歌队13支,基本上实现了村村都有秧歌队。五是基层组织建设得到了加强。通过活动的组织,村干部无形中加强了与群众的沟通,树立了在群众心中的良好形象,增强了威信,凝聚了民心。六是构建了农村和谐,树立了良好的村风民风,以软环境,带动了一方经济健康快速发展。

　　 三、濮阳打造孝德文化之乡具有一定的基础

　　 (一)濮阳有着理论探讨与生动实践的完美结合

　　 基于以上两点:我市具有帝舜故里、孝子张清丰等濮阳特色历史文化资源,也有着基层工作的成功探索,我们越发感到濮阳“崇尚孝德,践行孝道”大有文章可做,有大文章可做。后来,笔者又了解了我市整体情况:清丰县开展了“十大孝子”评选活动;濮阳县开展了“十大孝贤”“十大好人”评选活动;濮阳市委开展了“感动濮阳十大人物”“道德楷模”评选活动等等,以活动带动了一方文明和谐,其成功的做法及经验值得总结。2015年8月“中国好人榜”入选名单发布仪式暨全国道德模范与身边好人现场交流活动在濮阳市举行,对我市巩固提升全国文明城市创建成果,继承传统美德、弘扬时代精神、传递道德力量,推动新一轮赶超发展,具有重要意义。据悉,我市有4人上榜,其中以义子媳妇的身份独自照顾公公26载的李秋云传为佳话。她用自己柔弱的身躯支撑着一个本无血缘关系的家,以一个普通妇女的朴实品质,写出了一个大大的值得点赞的“孝”字。

　　 总之,我们不难想象,若说濮阳的特色历史文化是一个“人”字型的骨架,那么濮阳的丰富活动及成功探索就是这个“人”字骨架上的肉,这样一来,由理论探讨与生动实践的完美结合,足以可以让我们敢于大胆提出“濮阳就是孝德文化之乡”。2015年九九重阳节,濮阳市委宣传部和市社科联组织举办了“弘扬优秀传统文化”座谈会,笔者应邀参加并就这一创想进行了发言,赢得了领导和专家们的一致赞同。不妨试想,如果我们发出倡议,号召起来,让全市都把孝德文化活动搞得轰轰烈烈,用孝德的意识形态筑牢人们的思想阵地,都懂得“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”的道理,抱以知恩、报恩的情怀对待他人;如果把孝文化引伸到所有工作岗位中去,引导广大干部职工一心为民、诚信为本,努力工作;如果通过孝德文化,带动濮阳产业招商和养老业、文化业等第三产业大发展,岂不更好!岂不是实现了打造孝德文化之乡的初衷目的,让孝德文化的传统美德弘扬到了极致?!可以说,目前我们已经具备了打造孝德文化之乡的条件和基础,万事俱备,只欠东风。培育和践行社会主义核心价值观就应该从孝德着手抓起。

　　 (二)外地经验为创建“孝德文化之乡”提供了借鉴

　　 至于山东、山西、浙江、湖南等省份,他们围绕舜帝都做了很多文章,并营造了很大声势,对这个问题,笔者在此暂不作过多评论,因为舜毕竟是历史人物,从出生到少年,从部落首领到称帝,再到驾崩等,他有他的成长轨迹。之所以一些省市大力宣扬帝舜故里就在他们那里,应该就是源于舜帝文化对一个地方的发展,有着不可估量的、大有潜力可挖的、有形无形的资源财富吧!关键看你这个地方会不会挖,会不会借力的问题。然而,目前,我省在这一块尚处空白。再看看外地,比如,山东诸诚,在市内公交车上张贴“帝舜故里”四个大字,格外吸引眼球。浙江上虞县2011年被中国伦理学会命名为“中华孝德文化之乡”,2015年被世界孝德文化协会命名为“中华孝德文化传承示范基地”,殊不知,他们借力的是传说中的上虞县是虞舜后代的封地,地名虞宾。虞舜避丹朱之乱来此。再如,《史记》载:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑”。即湖南九嶷山是史载舜帝葬身之地,仅以此湖南大力发展旅游业,举办轰动全国的公祭活动,殊不知,他们在举办盛典活动中,我们濮阳县的史志办主任、市帝舜文化研究会会长化建华同志还作为特别重要的嘉宾应邀出席并讲话,为他们助兴添彩。鉴于外地的成功经验,可以说也为我们濮阳创建中华孝德文化之乡提供了有益的帮助,我们濮阳作为已被世界和国内公认的孝德发祥地,相信打造孝德文化之乡也是件很好办的事情,只要我们濮阳市付出努力,河南省给予重视和支持。

　　 四、孝德文化对濮阳发展具有推动作用

　　 (一) 能够带动民风淳、政风清、党风正

　　 建设良好家风是构建全社会良好风气的出发点和落脚点。家庭是社会的单元和细胞,在家庭美德中,孝为先,德之本,孝德能使家庭和睦、社会和谐、民族和亲。孝德作为中华传统文化中的一朵奇葩,我们不能束之高阁,我们既然有这么好的历史资源优势,又有时代的渴盼,我们就必须把孝德教育放在心上,捧在手上,落实到行动上,大力弘扬,作为社会主义核心价值观的重要内容来抓。从实际出发,通过用古代的“孝子”感染人,用身边的“孝星”激励人,用厚重的“孝德”熏陶人,凝聚社会发展正能量,促进社会文明和谐,破解农村社会管理中出现的各种难题。

　　 当然,我们所讲的“孝德”,不包括诸如“埋儿奉母”之类的愚孝,我们需要坚持古为今用,推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,并着力推进,我们要赋予“孝德”新的内涵与时代精神,从家庭美德延伸开来,变“小孝”为“大孝”,变“大孝”为“大爱”,用爱心对待每个人、每件事。正如“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。再进一步说,孔子曾有一句话:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”说的就是将孝应用于社会关系网络之中,构建起始于亲父母直至尊君、尊国家乃至大爱天下的全面的伦理体系,并将它贯彻到儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的大纲之中。古人尚且如此,我们今天讲孝德,说开去,更应该站在“主流价值观——忠”的高度,来诠释“大孝”。以笔者之拙见:所谓国家,国就是家,而是大家;忠孝,忠就是孝,对国尽忠正是对家尽孝,这尽的是一份大孝。我们广大党员干部做到履职尽责,勤恳敬业,讲责任,重担当,一心为公,执政为民,体现的正是一种至高无上的孝德,我们务必把孝德教育作为加强干部作风建设一项重要内容来抓。同时,我们还要把孝德教育作为党建的有效抓手来看待,充分认识到通过开展孝德文化活动,可以进一步密切党群干群关系,树立广大干部特别是村干部在群众心中的威信,进而夯实党的最基层的民生根基和执政基础。总之,通过打造孝德文化之乡,可以促进民风,带动政风和党风全面提升,按照全面从严治党和“三严三实”要求,引领广大党员干部切实做到为民、务实、清廉。

　　 (二)能够带动养老、文化等三产服务业的快速崛起

　　 孝德与养老是一组关联性很强的词语。提起孝道,人们自然会想到老龄者和养老业。所以,一个地方一旦成为名扬全国的孝德文化之乡,那么这里的养老产业的发展必将相应跟进、迅猛发展。当前,我国老年消费市场开发仍处于初级阶段,养老服务产品的供给不足、比重偏低、质量不高,这些都不能满足老年人日益增长的服务需求。从国内市场来看,养老产业尚处于“沉睡”阶段,很多商机有待开发,比如在医疗卫生、休闲保健、托管托养、家政服务、文化娱乐、信息咨询等方面。且说我们濮阳,一个三线四线城市,养老业的发展更是短板。

　　 2015年2月,国家民政部等十部委联合发布《关于鼓励民间资本参与养老服务业发展的实施意见》,提出鼓励民间资本参与居家和社区养老服务、机构养老服务、养老产业发展的具体举措,并作出了相关规定和政策优惠。2015年12月,国家卫计委和民政部又在青岛召开了全国医养结合工作会议,对推进医养结合工作进行了全面部署。我市在“十三五”发展规划中,也已明确提出“推进全面深化改革,实施健康濮阳工程”,积极应对人口老龄化,推动医疗卫生和养老服务相结合,大力发展养老服务业。2016年1月市委召开务虚会,围绕产业招商和建设豫冀鲁三省交界区域性高端医疗服务中心,再次谋划了这方面的工作,并明确了市级领导分包“濮阳国际医养中心”重点项目,力求将这个投资20亿元的项目在市城乡一体化示范区,建设成为一所集医疗、康复、养老等为一体的高端医养机构。4月8日,从第十届中国(河南)国际投资贸易洽谈会上获悉,濮阳市在投洽会上与医养中心正式签约。目前项目正在强力推进。在这样的生态环境下,如果濮阳“中华孝德文化之乡”品牌靓起来了,又有可供借力的为世界所共识的孔子思想的平台,再加上“互联网+”新生力量,濮阳大力发展养老业恰逢其时,贴了“孝德之乡”标签的养老产品和养老服务定将能够先行抓住商机,占领市场至高点,成为拉动我市经济快速增长的新引擎。

　　 关于孝德文化之乡,对文化产业的作用。笔者有以下几点考虑:一是可以带动姓氏文化。目前,舜帝后裔68个姓氏,其中大姓10个,即陈、胡、袁、姚、虞、田、孙、陆、王、车。打造孝德文化之乡,可以采取宗亲会等形式,吸引他们中的有志之士前来寻根谒祖,投资创业。二是可以带动诚信文化和社会征信服务体系建设。人无信不立、业无信难兴、政无信必颓,讲孝德必将讲诚信,以诚信方见品格,以诚信经营能够赢得天下。三是可以带动文化旅游业,开辟濮阳孝德文化旅游专线。四是可以带动基层民间文化繁荣发展。五是可能带动文化产品和文化创意服务业发展。六是可以带动国学及孔子儒家思想的传播。等等,在此不再赘述。

　　 五、简谈濮阳应如何打造孝德文化之乡

　　 (一)要进一步丰富孝德教育内涵与外延,并积极申报“孝德之乡”称号

　　 一要把“孝德文化之乡”的知名品牌靓起来、举起来,组织专门力量,用心用力,拓展渠道,积极探索国家层面、甚至世界层面的“孝德文化之乡”的申报工作,争取早日申报成功。二要挖潜好、宣传好濮阳的孝德文化历史、典故和传说。着力搜集关于孝德的史料、孝德遗迹和民间故事,创作出版书籍、电视专题片、戏剧等。比如要让古今结合的孝感天下大型豫剧搬上舞台,唱出《村官李天成(吃亏歌)》般的经典水平,走出河南走向全国。要成立孝德文化研究会,专门研究孝德文化,弘扬崇孝美德。三要大力组织开展一系列的孝德文明新风活动,诸如评选孝德楷模,通过设立孝德榜、制定孝德公约、创作传唱孝德之歌等,把传承弘扬孝德文化作为培育和践行社会主义核心价值观的重要内容,作为加强公民道德和精神文明建设、提升公民文明素质的突破口来抓。加大文化投入,分批次以政府采购为农村配备秧歌服、锣鼓等乐器,统一举办表演培训班,尽快掀起农村文化活动新高潮。四要拉长文化产业链条,做优濮阳文化生态:要努力做火帝舜庙会,学习借鉴周口淮阳太昊陵(伏羲)为期一个月的大型庙会的办会经验,适度拉长我市舜商庙会时间,扩大庙会规模,丰富庙会内容,活跃庙会形式,广纳八方来客;要依托孝德之乡,积极开展对外招商活动,争取上级支持,着力建设濮阳市孝德文化生态产业园;要以新市委党校或西辛庄党校为依托,成立孔子学院,开通濮阳的对外联络通道。五要把弘扬孝德文化与加强干部作风建设和社会诚信教育结合起来,引导广大党员干部认真践行“三严三实”要求,以“忠”为“孝”,爱岗、敬业、奉献,担当、执着、为民;引导全社会讲道德、重守信、树立文明诚信创业新风尚。六要掌握文化工作规律,充分认识教育活动的潜移默化作用,做到虚工实做,久久为功,不能一朝一夕、急功近利,也不能认为不能立杆见影而弃之不管。

　　 (二)要以孝德为内涵,着力构建城市主题文化体系

　　 凡有特色的城市,都孕育着一种特殊的文化生命基因,成为城市发展的灵魂。这些独有的物质就是城市的主题文化。一个城市没有城市主题文化,就会产生特色危机;一个城市没有主题文化,就无法把全国乃至世界名牌城市的目标实现。美国好莱坞就是个很好的例子:它不是一个城市,它是洛杉矶的一个区,但它的名字比洛杉矶城市的名字和美国的名字还响亮,就是因为它有“艺术梦幻”城市主题文化。中国义乌小镇,提义乌我们就会联想起小商品。那么,我们濮阳的主题文化是什么呢?就是龙都?它记载的是一个历史,它的龙都精神和教育意义何在,估计有很多人有待切磋。然而,濮阳打造孝德文化之乡势在必行,为全市人民所接受,以孝德文化作为濮阳特质的主题性文化,将有望引领濮阳的城市发展方向和人的精神追求。下一步我们的目标应该是,把孝德提升为濮阳城市的主题文化,以孝德为主线,把濮阳打造成为主题文化导向突出、主题文化产业强大、主题文化特色鲜明、主题文化服务惠民、主题文化影响广泛、主题文化软实力雄厚的人文濮阳、特色濮阳、开放濮阳。当然,真正构建濮阳孝德主题文化,不仅体现在特色文化上,还体现在富有特色文化内涵的特色经济、特色建筑、特色景观、特色精神上。我们要把孝德特色文化与城市规划、城市建设、城市设计等有机结合起来,体现在特色建筑风格、特色孝德小品布局、特色地理标识命名上来,以主题性文化“符号”的注入,再现濮阳孝德历史文化,凝聚经济社会发展正能量,扩大濮阳对外宣传力。比如濮阳市城乡一体化示范区是濮阳的形象“窗口”,关于龙山、水库、半岛及道路的命名,就不妨可以围绕孝德文化来作以适当考虑。濮阳示范区为区的水上大型实景表演,也不妨可以围绕舜帝“耕历史、陶河滨、渔雷泽”等历史情节展开创意创作。我们深信,孝德文化品牌的力量是无穷的!只要我们去努力地去抓、去干,并持之以恒,我们濮阳就有可能成为名扬全国及至世界的知名城市、品牌城市。

　　 (三)要善于依托孔子思想这一对外开放平台,带动濮阳实现弯道超车

　　 习近平总书记曾讲到:孔子学院属于中国,也属于世界。由此可见,孔子学院是中国为世界和平与国际合作而不懈努力的象征,是连接中国人民和世界人民的纽带。全世界的孔子学院犹如网络一般将中国与世界紧密联系在了一起。那么,濮阳作为孔子的第二故乡,如果有了“中华孝德文化之乡”之称号,可以说,就架起了濮阳与外界沟通的桥梁,打开了濮阳走出濮阳、走出河南、走向全国乃至世界的大门。当前,党的十八届五中六中全会和中国“十三五”发展规划上,我们党和国家提出了“创新发展、开放发展”等五大理念,我们打造孝德之乡,在互联网迅猛发展的大背景下,正是如同我们抓住了大创新、大开放发展的难得机遇。2015年12月20日的光明日报,在头版头条的显要位置,以《崇仁爱 守诚信 扬正气 尚和合 孔孟之乡乡村儒学润心田》为题,宣传了山东省泗水县的孝道,其内容就是传播中华优秀传统文化,培育和弘扬社会主义核心价值观。这也足以说明,当前,以孝德为主要内容的儒学思想正在契合时代的发展需要。我们濮阳还等什么?我们必须抢抓时间,“借船出海”“借梯上楼”,通过孝德文化的大力弘扬,弯道超车,实现濮阳经济社会事业全面发展、快速发展。

　　综上所述,笔者之见,从孝德说起,谈社会主义核心价值观,意义非凡。通过这次文章的撰写,也让我更进一步读懂了习总书记的“向传统文化致敬”等中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。我们一定要发挥好优秀传统文化怡情养志、涵养文明的重要作用,培育和弘扬好社会主义核心价值观。有也只有将积极健康向上的思想和精神在人们心里播下种子并且扎了根,才能开花、结果,才能转化为奋发向上和崇德向善的力量。

（央广网）

来自: 央广网 ;原作者: 翟浩 陈嘉祯