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修行是否有偏差,怎么判断?

发布者: 庄付旗 |2017-11-12 21:27 | 评论: 0|来自: 中国收藏网

摘要: 佛法有事有理凡夫知事不知理,不管如何修都背道而驰,即使把身体烧了也是一样。佛法最重要的是保持当前这一念心,这念心是法界,你是否与法界相应,自己心里最清楚。  你守五戒,五戒与人道相应。你一天当中都在起 ...

佛法有事有理凡夫知事不知理,不管如何修都背道而驰,即使把身体烧了也是一样。佛法最重要的是保持当前这一念心,这念心是法界,你是否与法界相应,自己心里最清楚。

  你守五戒,五戒与人道相应。你一天当中都在起贪嗔、邪见,这就是落入恶道的因,有因必有果,你反省自己一天当中起了多少恶因,如果恶因很多就必然堕入三恶道中,没有人救得了你。

  如果你与十善相应,那你将来一定升天,这个法界是天道法界,修四禅八定的人,死后可升到色界天去,这就超越了欲界天。十善属欲界,四禅八定可到色界、无色界天,你自己有没有四禅八定自己心里明白,这完全是实质上的问题。

  你现在即使证了果,还是以五戒十善为根本。不可能证了果,连五戒十善都没有了,也不可能说现在我悟到空了,五戒十善是天人的事,我们修了,那就是颠倒。

  佛法是以五戒十善为根本,悟到缘起性空的道理,就更进一步深入法界、深入禅定,修行证到声闻,初果二果证入真空涅盘,这其中也有很多的快乐,没有烦恼,这就证入了声闻果位。

  如果你说你顿悟了,悟到了自性当前这个心,那你还须渐修,时时刻刻保持这个心,因为你还有习气要在行住坐卧中磨练自己。

  你说你是圣人,那最低限度就得和圣心相应,所谓圣心就是无畏心、清净心、慈悲心,你的行为当中就会呈现这些心性。

  而菩萨修菩萨行是要修大慈、大悲、大智、大愿、大行,这就是现在因地修行必备的条件,如果你说你是菩萨,那就看看自己具备这些条件了吗?

  佛法不只是说说而已,它是可以充份在生活中显现出来的。
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