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- 开封【千策悦读】《断舍离》-1之推荐序：想幸福，先放下对幸福的执念
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山下英子在《断舍离》推荐序中提出“想幸福，先放下对幸福的执念”，这一观点直击现代人追求幸福的误区。她指出，人们常陷入“累积越多越幸福”的思维陷阱，却忽视了物质与精神的失衡。真正的幸福源于内心的自洽，而 ...
- 开封【善读书院】善客沙龙 | 强基固本：中慈联专题培训为社会组织理事会治理“赋能增 ...
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全文转载于中国慈善联合会公众号为进一步提升社会组织理事会治理能力，推动社会组织规范化、专业化发展，中国慈善联合会于3月27日举办“社会组织理事会规范化治理专题培训”，邀请中致社会发展促进中心主任何国科讲 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之未来家庭
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萨提亚在《新家庭如何塑造人》第二十六章“未来的家庭”中，描绘了一个以爱与自我价值为核心，充满希望与变革的未来图景。她认为，未来家庭的核心在于提升每个成员的自我价值感，通过平等、尊重与理解的沟通模式，打 ...
- 开封【善读书院】读：“从 “耗时间” 到 “创价值”：会议是1 号位最重要的职责”
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志愿服务组织虽与企业性质不同，但1号位在会议组织与开展方面同样可借鉴上述思路，以下从明确会议定位、做好会议规划、把控会议过程、重视会议后续跟进几个方面阐述志愿服务组织1号位如何开会：明确会议定位会议即投 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之内在的和平，彼此间的和平，群体间的和平
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萨提亚在《新家庭如何塑造人》第二十五章“内在的和平，彼此间的和平，群体间的和平”中，深入探讨了和平的三个层次及其实现路径。她认为，真正的和平始于个体内在的和谐，即自我接纳与自我价值感的提升。当个体能够 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之在更大的社会中的家庭
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萨提亚在《新家庭如何塑造人》第二十四章“在更大的社会中的家庭”中，深入探讨了家庭与社会之间的紧密联系。她认为，家庭是社会的缩影，每个家庭都在以独特的方式塑造其成员，进而影响整个社会的风貌。家庭中的教育 ...
- 开封【善读书院】读：“宋志平：构建中国经济新蓝海的五个关键点 ”
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开封市志愿者协会志愿服务环境的蓝海叙说在当今社会，志愿服务作为社会文明进步的重要标志，正发挥着日益关键的作用。开封市志愿者协会在推动本地志愿服务事业发展的进程中，也面临着诸多挑战与机遇，探寻志愿服务环 ...
- 开封【千策悦读】《社区精神卫生服务指南：促进以人为中心、基于权利的模式》-综合性 ...
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《社区精神卫生服务指南：促进以人为中心、基于权利的模式》综合性精神卫生服务网络学习小结一、核心原则与理念《社区精神卫生服务指南：促进以人为中心、基于权利的模式》强调，社区精神卫生服务需将人的尊严、自主 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之晚年
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萨提亚在《新家庭如何塑造人》第二十三章“晚年”中，深入探讨了老年阶段的心理需求、家庭角色转变及社会联结的重要性。她指出，晚年并非生命的衰退期，而是通过积极调整自我认知、建立健康生活方式和强化社会支持， ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之晚年
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萨提亚在《新家庭如何塑造人》第二十三章“晚年”中，深入探讨了老年阶段的心理需求、家庭角色转变及社会联结的重要性。她指出，晚年并非生命的衰退期，而是通过积极调整自我认知、建立健康生活方式和强化社会支持， ...
- 开封【千策悦读】徐本亮：《社会组织管理精要15讲》-3之第九讲：社会组织的创新上）
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4个知识点：创新是平凡人的事，创新需要踏踏实实地干，每个人都可以创新。通过S曲线理论分析，可以看到一个成功的社会组织，一个要想持续发展的社会组织，必须不断创新资源有人、财、物、时间、信息五种。知识是社会 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之灵性
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萨提亚在第二十二章中探讨了“灵性”这一抽象概念，将其视为人类生命力与精神的核心。她通过童年农场观察植物发芽、动物成长的经历，提出灵性是超越个体行为与生理的“伟大力量”，是推动生命成长、创造奇迹的内在动 ...
- 开封【善读书院】读：“自动波领导力的底层逻辑，是目标管理 ”
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关于自动波领导力与志愿服务组织领导者的思考读完《自动波领导模式》及相关解读，对自动波领导力有了深刻认识，其底层逻辑为目标管理，通过目标与自我控制施行管理，这一模式不仅适用于企业，对志愿服务组织领导者同 ...
- 开封【千策悦读】李凌艳：《卓有成效的校长》之第五章卓有成效校长将面临的挑战及应对
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一、本章核心内容小结第五章围绕“卓有成效校长将面临的挑战及应对”展开，核心观点是：卓有成效的校长，并非不会遇到挑战，而是具备“主动识别挑战、科学应对挑战、在挑战中成长”的能力。本章明确了校长在实践中面 ...
- 开封【千策悦读】《新家庭如何塑造人》之积极的二人关系
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萨提亚在第二十一章中强调，积极的二人关系是所有亲密关系的基石，涵盖夫妻、亲子、朋友、同事等。其核心在于“三个部分的平等与共生”：两个独立的个体（你和我）与他们之间的关系（我们）需被同等重视。传统关系中 ...
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